Η ιδέα ότι το μόνο πράγμα που λείπει είναι στο έργο είναι η “πολιτική βούληση” είναι κλισέ ως εκπρόσωπος της εποχής μας. Το βρίσκουμε ξανά Οικονομικοί χρόνοι Ένα άρθρο σχετικά με τη ρύθμιση των κοινωνικών δικτύων (“Η επερχόμενη μάχη μεταξύ των κοινωνικών δικτύων και του κράτους”, 21 Ιανουαρίου 2025):
Υπάρχουν όμως δύο προβλήματα με τη ρύθμιση των πλατφορμών κοινωνικών δικτύων. … Εντάξει, για να επιβάλει αποτελεσματική ρύθμιση κατά των ανεπιθύμητων πλατφορμών, θα χρειαστεί αποφασιστικές, αδιάφορες κυβερνητικές ενέργειες και πολιτική βούληση
Η πρώτη έννοια της πολιτικής βούλησης είναι προφανής στο λεξιλόγιο: “αποφασισμένη” και “αδιάφορα” “κυβερνητικές ενέργειες”. Θα πρέπει να επιβληθούν σοβαροί νόμοι και κανόνες στον έλεγχο εκείνων που δεν θέλουν να ελέγξουν. Εάν δεν υπακούουν, η ιδιοκτησία τους θα κατασχεθεί και θα επιβληθούν πρόστιμα, φυλακισμένα ή χειρότερα. Τελικά, η πολιτική βούληση είναι η βία του κράτους, απειλείται ή πραγματική. Μπορούμε να το ονομάσουμε Μη επεξεργασμένος ορισμός της πολιτικής βούλησηςΠεδίο
Η δεύτερη έννοια της πολιτικής βούλησης-ζάχαρης και πιο διαδικαστικής: αυτό είναι ότι ορισμένοι πολιτικοί ή κυβερνήτες θέλουν να αποφασίσουν αρκετά για να πείσουν τους συναδέλφους τους να δεχτούν ή να μην την απορρίψουν ως νόμους ή διατάξεις (ή πρόσθετες νομικές ενέργειες). Αυτό δεν έχει σημασία για αυτή την κατανόηση της έκφρασης εάν τα κύρια κίνητρα των κρατικών παραγόντων υπόκεινται ανεξάρτητα σε αυτο -εξαίρεση, καθώς η θεωρία της κοινωνικής επιλογής είναι ασφαλής ή αντιπροσωπεύει μια προσπάθεια να πραγματοποιηθεί «κοινωνικό αγαθό» ή να βοηθήσει ή να τιμωρήσει αυτό ή άλλη ομάδα ατόμων σε αυτό εννοώ – αυτό είναι ακριβώς αυτό που οι κυβερνήτες μπορούν να συμφωνήσουν με –Το συμπέρασμα των αλόγων των ηγεμόνωνΠεδίο
Μια προσπάθεια να προσδιοριστεί η πολιτική βούληση έγινε από τον Lori Ann Fast (κοινωνιολόγο), τους θρησκευτικούς βόρειους τοίους (εμπειρογνώμονας στην «κοινωνική επιρροή») και την Erica D. Rail (πολιτικό επιστήμονα), «αποφασιστικότητα της πολιτικής βούλησης». Πολιτική και πολιτική 38-4 (2010), σελ. 652-676. Παραθέτουν έναν άλλο ερευνητή, παρατηρώντας ότι η πολιτική βούληση είναι η “πιο ολισθηρή έννοια στο πολιτικό λεξιλόγιο” και δεν φαίνεται ότι προχώρησαν πολύ περισσότερο από αυτό ή τουλάχιστον όχι μακριά από τον ορισμό ενός εμπορίου αλόγων.
Πολλοί άνθρωποι φαίνεται να διακρίνουν και να κάνουν σιωπηρά και να αυξάνουν την τρίτη έννοια της έκφρασης, η οποία επικεντρώνεται Η θέληση των ανθρώπωνΌπως κάλεσε ο Jean-Jacques Rousseau (Κοινωνική σύμβαση1762). Με εξαίρεση το πλήθος, η βούληση των ανθρώπων, αν υπάρχει κάτι τέτοιο, δεν θα πραγματοποιηθεί αυτόματα για πολλούς λόγους που εξηγείται από την οικονομία, η οποία μπορεί να γενικευτεί υπό την επικεφαλίδα του προβλήματος των συλλογικών ενεργειών (βλ. Manukkur Nelson, Η λογική της συλλογικής δράσης1966): Όλοι θέλουν κάτι, αλλά δεν θα είναι ελεύθεροι αν δεν έχουν αναγκαστεί να συνεισφέρουν στις ευλογίες τους. Στην πραγματικότητα, η βούληση των ανθρώπων δεν υπάρχει, επειδή δεν υπάρχουν ομοιογενείς άνθρωποι – τα άτομα δεν είναι πανομοιότυπα και η αριθμητική πλειοψηφία δεν είναι ασυνάρτητη (παράδοξο condorcet και τα παρόμοια). Αυτό είναι ένας μονόκερος (βλ. William Rayker, Φιλελευθερισμός κατά του λαϊκισμού1982). Η βούληση των ανθρώπων δεν σημαίνει τίποτα εκτός από την επιβολή των προτιμήσεων και των αξιών των ομάδων της ομάδας ή αποδίδονται σε κάποια ομάδα, στους υπόλοιπους “λαούς” και “εχθρούς ανθρώπων”, ξένων ή εσωτερικών (αναπτύσσονται αυτά Ιδέες στο “αδυναμία μου λαϊκισμού”, Ανεξάρτητη κριτική26-1 [Summer 2021]σ.
Οι θεωρίες μιας φιλελεύθερης δημόσιας συμφωνίας είναι προσπάθειες να συμφιλιωθούν η δημοκρατία με το γεγονός ότι ο «λαός» ως ξεχωριστό ον, οργανικό ή συλλογικό, δεν υπάρχει. Πιστεύω ότι οι πιο εξελιγμένες και οικονομικά ρεαλιστικές τέτοιες συμβατικές θεωρίες είναι η θεωρία του James Buchenin και των συναδέλφων του. Με λίγα λόγια, ισχυρίζονται ότι όλα ιδιώτες Συμφωνώ με μια εικονική συμφωνία που καθορίζει ελάχιστους κανόνες για τη διαχείριση της κοινωνικής ζωής και τον περιορισμό της βίας και της κρατικής δύναμης προς τα κοινά συμφέροντα όλων. Οι “άνθρωποι” στη μόνη και συλλογική μορφή δεν είναι μόνο περιττές, αλλά και ψευδείς. Η υποτιθέμενη βούληση του λαού αντικαθίσταται από τη συγκατάθεση κάθε ατόμου στο “συνταγματικό στάδιο”. Πολιτική βούληση, Αν Για αυτή την έννοια υπάρχει ένας τόπος, μπορεί να υπάρχουν (ύποπτοι) ελιγμοί κρατικών παραγόντων (πολιτικοί και γραφειοκράτες) για να βοηθήσουν τους ανθρώπους να εφαρμόσουν τους ομόφωνους κανόνες με τους οποίους συμφωνούν ή, σε δυσοίωνες, ωφελούν μερικούς ανθρώπους εις βάρος άλλων. Είναι ασφαλέστερο να αποφεύγεται η έκφραση.
Λάβετε υπόψη ότι οι “άνθρωποι” στον πληθυντικό και, κατά κανόνα, μια αβέβαιη μορφή – ας πούμε, “ο καιρός ήταν καλός και οι άνθρωποι έπαιζαν γκολφ” – όχι αμφιλεγόμενοι, αλλά αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν πολιτική βούληση με την έννοια ότι το Η έκφραση χρησιμοποιείται συνήθως.
Ένας άλλος ορισμός της πολιτικής βούλησης θα ήταν την ικανότητα του κράτους να παρέχει αυτό που θέλωΠου συνδέεται με την έννοια της κατάστασης της πριγκίπισσας Matilda. Η έννοια δείχνει μία πλευρά της σύγκρουσης πάνω από τους πόρους και δεν είμαστε πολύ μακριά από τον πρώτο ορισμό υψηλότερο.
******************************************************************************
Οι άνθρωποι και η θέλησή του
Η ιδέα ότι το μόνο πράγμα που λείπει είναι στο έργο είναι η “πολιτική βούληση” είναι κλισέ ως εκπρόσωπος της εποχής μας. Το βρίσκουμε ξανά Οικονομικοί χρόνοι Ένα άρθρο σχετικά με τη ρύθμιση των κοινωνικών δικτύων (“Η επερχόμενη μάχη μεταξύ των κοινωνικών δικτύων και του κράτους”, 21 Ιανουαρίου 2025):
Υπάρχουν όμως δύο προβλήματα με τη ρύθμιση των πλατφορμών κοινωνικών δικτύων. … Εντάξει, για να επιβάλει αποτελεσματική ρύθμιση κατά των ανεπιθύμητων πλατφορμών, θα χρειαστεί αποφασιστικές, αδιάφορες κυβερνητικές ενέργειες και πολιτική βούληση
Η πρώτη έννοια της πολιτικής βούλησης είναι προφανής στο λεξιλόγιο: “αποφασισμένη” και “αδιάφορα” “κυβερνητικές ενέργειες”. Θα πρέπει να επιβληθούν σοβαροί νόμοι και κανόνες στον έλεγχο εκείνων που δεν θέλουν να ελέγξουν. Εάν δεν υπακούουν, η ιδιοκτησία τους θα κατασχεθεί και θα επιβληθούν πρόστιμα, φυλακισμένα ή χειρότερα. Τελικά, η πολιτική βούληση είναι η βία του κράτους, απειλείται ή πραγματική. Μπορούμε να το ονομάσουμε Μη επεξεργασμένος ορισμός της πολιτικής βούλησηςΠεδίο
Η δεύτερη έννοια της πολιτικής βούλησης-ζάχαρης και πιο διαδικαστικής: αυτό είναι ότι ορισμένοι πολιτικοί ή κυβερνήτες θέλουν να αποφασίσουν αρκετά για να πείσουν τους συναδέλφους τους να δεχτούν ή να μην την απορρίψουν ως νόμους ή διατάξεις (ή πρόσθετες νομικές ενέργειες). Αυτό δεν έχει σημασία για αυτή την κατανόηση της έκφρασης εάν τα κύρια κίνητρα των κρατικών παραγόντων υπόκεινται ανεξάρτητα σε αυτο -εξαίρεση, καθώς η θεωρία της κοινωνικής επιλογής είναι ασφαλής ή αντιπροσωπεύει μια προσπάθεια να πραγματοποιηθεί «κοινωνικό αγαθό» ή να βοηθήσει ή να τιμωρήσει αυτό ή άλλη ομάδα ατόμων σε αυτό εννοώ – αυτό είναι ακριβώς αυτό που οι κυβερνήτες μπορούν να συμφωνήσουν με –Το συμπέρασμα των αλόγων των ηγεμόνωνΠεδίο
Μια προσπάθεια να προσδιοριστεί η πολιτική βούληση έγινε από τον Lori Ann Fast (κοινωνιολόγο), τους θρησκευτικούς βόρειους τοίους (εμπειρογνώμονας στην «κοινωνική επιρροή») και την Erica D. Rail (πολιτικό επιστήμονα), «αποφασιστικότητα της πολιτικής βούλησης». Πολιτική και πολιτική 38-4 (2010), σελ. 652-676. Παραθέτουν έναν άλλο ερευνητή, παρατηρώντας ότι η πολιτική βούληση είναι η “πιο ολισθηρή έννοια στο πολιτικό λεξιλόγιο” και δεν φαίνεται ότι προχώρησαν πολύ περισσότερο από αυτό ή τουλάχιστον όχι μακριά από τον ορισμό ενός εμπορίου αλόγων.
Πολλοί άνθρωποι φαίνεται να διακρίνουν και να κάνουν σιωπηρά και να αυξάνουν την τρίτη έννοια της έκφρασης, η οποία επικεντρώνεται Η θέληση των ανθρώπωνΌπως κάλεσε ο Jean-Jacques Rousseau (Κοινωνική σύμβαση1762). Με εξαίρεση το πλήθος, η βούληση των ανθρώπων, αν υπάρχει κάτι τέτοιο, δεν θα πραγματοποιηθεί αυτόματα για πολλούς λόγους που εξηγείται από την οικονομία, η οποία μπορεί να γενικευτεί υπό την επικεφαλίδα του προβλήματος των συλλογικών ενεργειών (βλ. Manukkur Nelson, Η λογική της συλλογικής δράσης1966): Όλοι θέλουν κάτι, αλλά δεν θα είναι ελεύθεροι αν δεν έχουν αναγκαστεί να συνεισφέρουν στις ευλογίες τους. Στην πραγματικότητα, η βούληση των ανθρώπων δεν υπάρχει, επειδή δεν υπάρχουν ομοιογενείς άνθρωποι – τα άτομα δεν είναι πανομοιότυπα και η αριθμητική πλειοψηφία δεν είναι ασυνάρτητη (παράδοξο condorcet και τα παρόμοια). Αυτό είναι ένας μονόκερος (βλ. William Rayker, Φιλελευθερισμός κατά του λαϊκισμού1982). Η βούληση των ανθρώπων δεν σημαίνει τίποτα εκτός από την επιβολή των προτιμήσεων και των αξιών των ομάδων της ομάδας ή αποδίδονται σε κάποια ομάδα, στους υπόλοιπους “λαούς” και “εχθρούς ανθρώπων”, ξένων ή εσωτερικών (αναπτύσσονται αυτά Ιδέες στο “αδυναμία μου λαϊκισμού”, Ανεξάρτητη κριτική26-1 [Summer 2021]σ.
Οι θεωρίες μιας φιλελεύθερης δημόσιας συμφωνίας είναι προσπάθειες να συμφιλιωθούν η δημοκρατία με το γεγονός ότι ο «λαός» ως ξεχωριστό ον, οργανικό ή συλλογικό, δεν υπάρχει. Πιστεύω ότι οι πιο εξελιγμένες και οικονομικά ρεαλιστικές τέτοιες συμβατικές θεωρίες είναι η θεωρία του James Buchenin και των συναδέλφων του. Με λίγα λόγια, ισχυρίζονται ότι όλα ιδιώτες Συμφωνώ με μια εικονική συμφωνία που καθορίζει ελάχιστους κανόνες για τη διαχείριση της κοινωνικής ζωής και τον περιορισμό της βίας και της κρατικής δύναμης προς τα κοινά συμφέροντα όλων. Οι “άνθρωποι” στη μόνη και συλλογική μορφή δεν είναι μόνο περιττές, αλλά και ψευδείς. Η υποτιθέμενη βούληση του λαού αντικαθίσταται από τη συγκατάθεση κάθε ατόμου στο “συνταγματικό στάδιο”. Πολιτική βούληση, Αν Για αυτή την έννοια υπάρχει ένας τόπος, μπορεί να υπάρχουν (ύποπτοι) ελιγμοί κρατικών παραγόντων (πολιτικοί και γραφειοκράτες) για να βοηθήσουν τους ανθρώπους να εφαρμόσουν τους ομόφωνους κανόνες με τους οποίους συμφωνούν ή, σε δυσοίωνες, ωφελούν μερικούς ανθρώπους εις βάρος άλλων. Είναι ασφαλέστερο να αποφεύγεται η έκφραση.
Λάβετε υπόψη ότι οι “άνθρωποι” στον πληθυντικό και, κατά κανόνα, μια αβέβαιη μορφή – ας πούμε, “ο καιρός ήταν καλός και οι άνθρωποι έπαιζαν γκολφ” – όχι αμφιλεγόμενοι, αλλά αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν πολιτική βούληση με την έννοια ότι το Η έκφραση χρησιμοποιείται συνήθως.
Ένας άλλος ορισμός της πολιτικής βούλησης θα ήταν την ικανότητα του κράτους να παρέχει αυτό που θέλωΠου συνδέεται με την έννοια της κατάστασης της πριγκίπισσας Matilda. Η έννοια δείχνει μία πλευρά της σύγκρουσης πάνω από τους πόρους και δεν είμαστε πολύ μακριά από τον πρώτο ορισμό υψηλότερο.
******************************************************************************
Οι άνθρωποι και η θέλησή του
